عثمان ولد الشيخ أبو المعالي : إن البلاد قطعت أشواطا كبيرة تطبيق الشريعة الإسلامية

طالب رئيس حزب الفضيلة عثمان ولد الشيخ ولد أبو المعالي بتشكيل لجنة من العلماء لمراجعة النصوص القانونية ، وتشكيل أخرى لمحاربة الغلو والتطرف ورفض التفسيرات الخاطئة للنصوص الشرعية.

وقال ولد أبو المعالي الذي ترأس زوال اليوم تجمعا شبابيا بمسجد ابن عباس أطلق عليه " أنصار الشريعة" إن البلاد قطعت أشواطا كبيرة في محال العمل بنصوص الوحي وتطبيق الشريعة الإسلامية.

وذكر ولد أبو المعالي بتصريح الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز عشية اعتقال الناشط الحقوقي بيرام ولد الداه ولد أعبيدى والذي قال فيه إن موريتانيا ليست دولة علمانية، وإن كل الأمور يجب أن تتوقف حينما تصطدم بالشريعة الإسلامية.

كما أشاد بالدستور والقوانين الموريتانية التي طالب بتنقيتها، والروح الإيجابية لدى السلطة السياسية من أجل تطبيق الشريعة الإسلامية.

واقترح ولد أبو المعالي رفع ضارب مادة التربية المدنية وتشكيل هيئة للمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتفعيل القوانين الحالية من أجل اكمال تطبيق الشريعة بموريتانيا.

وقد ضربت جماعة أنصار الشريعة خياما داخل ساحة ابن عباس ووزعت منشورات وأشربة، وأكدت أنها لكل الموريتانيين.

وأعطى القائمون على النشاط الكلمة الافتتاحية لرئيس حزب الفضيلة الذي كان لحزبه حضور لافت في التظاهرة الشبابية المطالبة بتحكيم شرع الله بموريتانيا.

المصدر - الأخبار

‏‎نماذج من تدوينات أبناء المقاطعة

 Cheikh Abba

شعور جميل وامتنان وراحة حين تجد نفسك تسكن بين قوم كرام يحزنون لحزنك ويفرحون لفرحك لاتربطك بهم صلة قرابة وإنما يربطك بهم كرمهم وجودهم ومروءتهم وعطفهم وحنانهم هاذا الشعور والإمتنان هو مانشعر به نحن أسرة أهل حمدني ول آب اتجاه جميع أهل مقطع لحجار سواء من منهم الآن فيه أو في انواكشوط فجزاكم الله عناخيرا والحمد لله الذي أراد في سالف أزله أن نكون بينكم ورحم الله إدومو برحمته الواسعة إنه الرحمان الرحيم

‏‎Kerim Ould Bellal‎‏

العنف لا مبرر له ولو كان سببه الظلم لالالا للعنف في موريتانيا نحترم مطالبكم المشروعه لاكن العنف خيار خاطئ يا محترمون طالبو بطريقه سلميه العنف ستحرقون دوله وكأنكم تقولون إما أن نشتغل أو لا يعمل أحد في هذه البلاد بهذه الأفعال تقضون علي التعاطف في القلوب لايوجد عاقل يبرر افعالكم عودو لصواب وطالبو بطريقه حضاريه

Youssef Sidimohamed‎‏

ما أضمر أحد في نفسه سراً ، إلا ظهر على صفحات وجهه وفلتات لسانه .
النفوس بيوت أصحابها ، فإذا طرقتموها ، فاطرقوها برفق .
العالم بأجمعه آلة تصوير ، فابتسم له من فضلك .
حتى يشعر بك الآخرون ، يجب عليك أن تشعرهم بوجودهم .
بالصراحة ، تحل القضايا التربوية .
الابتسامة أقل كلفة من الكهرباء ، وأكثر إشراقاً منه 

‏محفوظ ولدأجواد‏

مامضى فات :
--------------
أعتقد بأن الجميع بلاإستثناء ناضل من اجل تزويد المقاطعة " بالماء الصالح للشرب " كل حسب موقعه ومستطاعه ولاأظن بان هناك من سيقبل أو يرضى أن يكون بعيدا من المشاركة في ذلك العمل النضالي المشرف ومن المعلوم بأن لكل نضال " كبوة " ولكل " مناضل " صولة وجولة , ستبقى قضية المياه حديث البعض في الحاضر كما في المستقبل لأنها إنجاز يشرف كل من شارك فيه ولكن .
كثرت في الآونة الأخيرة الأحاديث عن من كان السبب في تنفيذ المشروع وجعله واقعا معاشا كمتابع من بعيد " لثورة الماء المقطعية " أسجل ملاحظتين اتمنى أن يتوقف من خلالهما السجال المبتور الذي يظهر بين الفينة والأخرى بين شباب الحراك تارة وبين كهوله الذين سجلوا موقفا وإن تأخروا .
الملاحظة الاولى : أوجد الشباب " الماء الصالحة للشرب " للمقاطعة بعد نضال وطني مشرف وشارك جميع الشباب بعيدا عن اي انتماء سياسي في ذلك المطلب المشروع حتى تحقق وإن كانت السياسة حاضرة في كل شيئ - مكسب ينبغي ان يحافظ عليه !-
الملاحظة الثانية : من خلال دراسة حيادية تأكدت من انه لاأحد يستطيع ان ينسب ذلك الحر اك له أو لحزبه سواء كان مواليا أو معارضا بل المكسب للشباب المقطعي جميعا بمختلف توجهاته فلماذا النبش في إنجاز ماضي ولماذا لاتتركون التاريخ يحكم على ذلك المشهد التاريخي المتألق ؟!
ملاحظة : 
أحبتي دعوا الإنجاز ينموا وستثبت عاتيات الزمن من أنجزه ونفخ فيه الروح وسيسطر التاريخ نضالكم المشرف بحروف من ذهب فلماذا تصرون او يصر البعض على ان لايكون ذلك الذهب خالصا ؟! #عشتم طويلا ... !#

‏‎Abdellahi Salem‎‏

سبحان الله العظيم !!
مولاي يتحدث عن ما ذا؟؟؟
أين كنتم أثناء احتجاجات أهالى مكطع لحجار
النائب : كنت هنا في نواكشوط و التقيت بممثلين عن المتظاهرين وكنت دائما أقف إلى جانبهم....
الشباب أنتوم أيكم لتقى بيه مولاي؟؟؟؟؟؟
وأيكم شاهد مولاي ولو مرة واحدة يتحدث عن هموم مواطنين مقطع لحجار في البرلمان؟؟

‏‎Ennaji Bellal‎‏

لقاء النائب المتنقل مولاي بجمهور حزب تواصل كان في خلاصته :
شخص يشتم ماضيه القريب و يتهجم على تاريخه الشخصي و يتهكم على تنقلاته التي أفقدته المصداقية و الرزانة .
فمن يدري قد يقول في تواصل غدا ما قاله في الحزب الحاكم اليوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم أن الجمهور أشفق على الرجل و لم يوجه له أسئلة قاسية و لم يطلبوا منه أدلة ملموسة على تحليله و طرحه .
ثم أنه يفتري على شباب الحراك من أجل المياه فعليهم أن يواجهوا (حمود حتى ينقص)

 

‏محمد محمدالعبد‏

هناك شخص طالما كان لي مرشدا وناصحا وأستاذا وصديقا يفرح حين يراني أصنع الإبداع وأحسن الخطاب بسلاسة واتقان وفصاحة ويغضب حين يراني أتواري في الأخطاء أما عنه بليغ أذا عبر فصيح إذا استنطق جميل اللغة ممتاز الأسلوب إنه نقيب الأساتذة أستاذ اللغة العربية بأعدادية مقطع لحجار الأستاذ عبدالله ولد أحمد العبدالله المعروف بالمان أرجو من أصحاب القلوب الحسنة الدعاء له الشفاء العاجل والعودة إلي طلبته الذين بمرصه مرضو

Isselmou Ould Ahmed Salem

قصة "حمود " معروفة عند حميع الموريتانيين فقد كان يحدث أصدقاءه عن قطة لها ذيل طوله 50 مترا ، فالتفتت إليه أخته و قالت له بصوت خافت "حمود أنكص" ، فقال لزملائه إن ذيا القطة 30مترا فأعادت عليه العبارة "حمود أنكص" فقام بنقص طول الذيل مرات و مرات و كانت الأخت تكرر نفس العبارة "حمود أنكص" ، حتى قال لها (إكصر عمرك أنت هامك أتعدل الهيشة أمكيلله) 
هذه القصة جعلت أحد الشباب يعلق على حديث نائب نائب مقاطعته عندما تحدث عن انجازاته للمقاطعة و تضامنه مع سكانها بقوله : "حمود أنكص"

ولدمحمد أحمد محمدموسي‏

خلال هذه الدقائق الماضية تلقيت مكالمة من أعز إخوتي ( إدومو ولد محمد أعمر).مكالمة تمنيت لوانها كانت اطول .تمنيت لو أنها ماانقطعت .ذكريات وحكايات ,وعمر طويل أسفار. وجلسات لا تمل اعيشها كل لجظة وكأنها بالأمس .هي غذاء روحي هي عزائي في خلوتي

Lemhaba Ould Bellal

جمعة مباركة أيها الأحبة
شهران وتمر سنتان والحمد لله على مبادرة أطلقتها مجموعة من شباب مقطع لحجار لجمع تبرعات كل نهاية شهر لصالح بعض الأسر الفقيرة من أهلنا في مقطع لحجار ؛ وقد استمرت هذه المبادرة والحمد لله بجمع مبلغ معين كل نهاية شهر دون توقف و توزيعه لكننا أحجمنا عن ذكرها في كل مرة عبر الفيس بوك حتى لاتفقد جوهرها الأساسي وحتى لايقوى عامل الإحراج على حساب الرغبة الصادقة في التبرع ؛ انها تقوم على جمع مبالغ قد تكون عادية لكنها تحيي التعاضد الإحتماعي وتشعرنا أننا استخدمنا الفيس بك في جانب منه في التواصل والتخطيط من أجل مساعدة بعض أهلنا الذين يعانون بصمت وكرامتهم تمنعهم من ابداء الحاجة فالتبرع بمبلغ كان سينفق في مصاريف الحياة الكثيرة التي لانشعر بها كشراء بطاقة هاتف مثلا أو قميص اضافي أو حذاء ليستخدم ثمنه في شراء أرز أو قمح لسد الرمق وشتان بين الإثنين ، الكثيرون يستحون أن يتبرعوا بمبلغ زهيد وحجتهم انه لايمكن ان يحل مشكلة هذا تصور خاطئ فكل مبلغ مهما قل يساهم في أعباء الحياة اليوم الصعبة ؛ و البعض يريد ضمانات من الشفافية وهو أمر يحصل بالتدرج والوقوف عن قرب على طريقة التوزيع والآلية .. فقط يمكن القول ان المبادرة بعد سنتين أصبحت آليتها واضحة وأصبح المخطط أكثر نضجا و تجربة 
وبهذه المناسبة أشكر أولئك الشباب الذين لا يرغبون في ذكر أسمائهم والذين أنجحوا هذه المبادرة بتصيمهم بشكل لامثيل له حيث جعلوا من التبرعات أولوية بالنسبة لهم وكأنهم كانوا ينتظرون بفارغ الصبر اتاحة مثل هذه المبادرات المنظمة ليعضوا عليها بالنواجذ فكانوا في كل نهاية شهر وبشكل منظم ومنتظم السباقون الى مد يد العون ...
نسأل الله أن يثبت لهم أجر أعمالهم إنه مجيب الدعاء .

الدكتور محمد محمود ولد بلال: في مقابلة مع موقع جمعية المستقبل للدعوة والثقافة والتعليم

في مقابلة حول التعليم الأصلي والمعاصر أجراها موقع جمعية المستقبل للدعوة والثقافة والتعليم مع الدكتور محمد محمود ولد بلال أستاذ بجامعة لعيون الإسلامية، تحدث خلالها عن ضرورة الحفاظ على التعليم المحظري الأصلي مع الأخذ في تطويره ولاستفادة منه بشكل أكبر كما نبه إلى تكامل التعليم الأصلي والمعاصر حيث يكمل هذا الأخير نواقص المنهجية التي قد تلازم التعليم الأصلي كما أن موسوعية التعليم المحظري تعطي ثقافة واسعة للطالب حيث يأخذ من كل فن بطرف.

وفي ما يلي نص المقابلة:

س: ما هي مميزات التعليم الأصلي في المعاهد النظامية؟

ج: هناك العديد من المميزات التي تميز التعليم الأصلي في المدارس النظامية منها على سبيل المثال:

- تنظيم المعلومات بطريقة تتماشى مع المنهج العلمي المعاصر.

- تحديد التخصصات للطالب والتعمق في تخصصه الذي يرغب ويتفوق فيه.

- تمنح للطلاب شهادات معترف بها رسميا تثبت جدارتهم وكفاءتهم.

كما أنها تكمل بعض النواقص التي تشوب التعليم المحظري من حيث المنهجية المتبعة في التدريس المعاصر وتوجيه وتشجيع الطلاب على البحث الذي يثري الساحة العلمية والثقافية مع تفادي الطالب لشيء من التكرار "الجامد"، للمواد المدرسة.

س: ما هي مشاكل التعليم الأصلي في المعاهد النظامية؟

ج: لقد أصابها ما أصاب جميع المؤسسات التعليمية في البلد وواجهتها مجموعة مشاكل منها:

- النقص من حيث الكيف.

- المناهج المدرسة تحتاج إلى مراجعة وتقييم مستمر.

- لا بد من توفير الوسائل الضرورية لتحصيل العلم مثل المكتبات والمراجع الأساسية.

- تحسين ظروف الطلاب وتوفير الجو الملائم للدراسة.

س: كيف تقيمون  مستويات الطلاب؟

ج: مستويات الطلاب تبقى دون المستوى المطلوب، طبعا تبقى هناك استثناءات معروفة، فهناك بعض الطلاب المتميزين وهم في الغالب خريجو المحاظر لكنهم قلائل.

ومن المعروف أن المستويات على ثلاثة مراتب:

- المستوى الأعلى وفيه المتميزون وهم نوادر.

- المستوى المتوسط وفيه غالبية الطلاب الذين يحتاجون إلى بذل جهد مضاعف من أجل التميز.

- المستوى الضعيف وفيه بعض الطلاب الذين لم يدرسوا المقررات جيدا أو يعانون من خلل أو قصور في الفهم.

س:هل هناك رقابة حقيقية لهذه المؤسسات؟

ج: هناك مستوى من غياب الرقابة على البرامج التربوية لذالك كان من الضروري أن تنتهج هذه المؤسسات نهجا جديدا تأخذ فيه الرقابة على البرامج من أول مسؤولياتها وتقدم كافة الوسائل المعينة على الدراسة من مكتبات وأحياء جامعية لسكن الطلاب والتحسين من ظروفهم.

س: هل هناك تكامل بين التعليم المحظري الأصلي والتعليم المعاصر؟

ج: نعم هناك تكامل فالمحظرة تخرج علماء والمعاهد المعاصرة تخرج الباحثين.

وفي التعليم المحظري هناك تدرج من أصغر المتون إلى أكبرها وأعمقها وهناك يوجد نوع من الحرية حيث تتيح المحظرة للطالب أن يدرس أي متن يقع عليه اختياره كما أنها تتيح فرصة للمراجعة المستمرة أوما يسمونه بالتكرار وهو أمر هام جدا حيث يرسخ المدروس في ذهن الطالب، كما أن أغلب النصوص البسيطة التي تدرس في المحظرة تتسم بالوضوح والبساطة، كما أن هناك مستوى من التقويم في المحظرة لا يصل لدرجة تقويم المؤسسات النظامية طبعا لكنه على كل حال نوع من التقويم.

فالمحظرة مؤسسة مهمة خرجت كما هو معروف فطاحلة العلماء الأجلاء في ظروف صعبة للغاية وعادة لا تكون هذه الظروف مواتية لازدهار العلم والتعلم فلا ينبغي أن تهمل الاستفادة منها فأثرها في التحصيل العلمي كبير جدا.

والمطلوب من المعاهد المعاصرة هو تعويض النواقص وتلافي الأخطاء المحظرية من غياب للتخطيط والمنهجية وكذلك تحفيز الطالب على السؤال والنقاش المثمر وأن لا يكون متلقيا فقط. والمحافظة على التقييم والجزاء المحفزين للطالب على الدارسة والحد من آثار الحرية السلبية التي تسمح للطالب أن يكتب متى شاء ويتوقف متى شاء.

س: ماهي نظرتكم لمستقبل التعليم المحظري؟

ج: إن التعليم المحظري من واجب الموريتانيين المحافظة عليه لأنه كما قلنا ساهم مساهمة كبيرة جدا في نشر العلم بل إن التعليم المحظري خرج نوادر من العلماء الذين يعز نظيرهم  وتفخر بهم هذه البلاد، لكن لابد من تطوير وتحسين أداء المحظرة حتى يتسنى للمتعلمين فيها مسايرة العصر كما أن مضمون الدروس التي  يدرسها الطلاب في المحظرة تجب المحافظة عليها لكن طريقة التدريس ليس من الضروري المحافظة عليها بل يمكن إدخال برامج مفيدة في طريقة التدريس المحظري تضمن للطالب أكبر استفادة من المدروس كما أنها توفر عليه الكثير من الوقت والجهد.

النائب مولاي ولد إبراهيم يحاور شباب تواصل

نظمت المنظمة الشبابية للإصلاح والتنمية حلقة جديدة من منتدى الثلثاء مساء اليوم 28-05-2013، استضافت النائب المنضم حديثا إلى حزب تواصل الأستاذ مولاي ولد ابراهيم. ويسرنا أن ننشر لكم الحوار كما هو:

1)     لماذا اخترتم الانضمام لحزب تواصل

النائب : الانضمام لحزب تواصل جاء بعد مشاورات بيننا كأطر في مقاطعة مقطع الاحجار وبعد تقييمنا للأوضاع البلد ، وتوصلنا إلى أن أفضل الاختيار المطروحة هو حزب تواصل ، بفضل مرجعيته الإسلامية التى تضمن الوحدة الوطنية ، فحزب تواصل بقياداته و أطره و جمهوره أثبتوا أنهم الأنضج و الأوضح رؤية سمعنا تفسيرات كثيرة لانضمامنا لحزب تواصل لكن الأقرب منها للحقيقة انها عودة إلى الأصل.

2)    ماهي وضعية الساحة السياسية لمقاطعة مقطع لحجار ؟ النائب : مدينة مقطع الأحجار مدينة سياسية تتميز بنضج ووعي ساكنتها ، توجد في المدينة جميع الأحزاب السياسية بمستويات مختلفة . شهدت الساحة السياسية تحولا كبيرا بعد مهرجان حزب " تواصل " الأخير في المقاطعة مما جعلنى واثقا من أن شعبية الحزب في المقاطعة هي الأكبر . في حالة قررت المنسقية أن تشارك في الانتخابات المقبلة فانا متأكد أن مقاعد المقاطعة النيابية ستذهب إليها و سيكون لتواصل نصيب الأسد منها.

3)     أين كنتم أثناء احتجاجات أهالى مكطع لحجار

النائب : كنت هنا في نواكشوط و التقيت بممثلين عن المتظاهرين وكنت دائما أقف إلى جانبهم

4)     ماهو موقفكم من الترحال السياسي ؟

النائب : لست مع ظاهرة الترحال السياسي مع أننى أعتقد أنه لا ضير فيه مادام في اتجاه الاصلاح،شخصيا مارست الترحال السياسي ، كنت في حاتم و اضطرتنى ظروف قاهرة إلى مغادرته ، لكنى لازلت أحترم الرئيس صالح ولد حننا و احترم حزب حاتم وكنت ولا زلت و سأبقى أكن لهم كامل التقدير و الاحترام.

التحقت بحزب الاتحاد من أجل الجمهورية بعد أن استمعت كغيرى إلى الخطابات الرنانة لرئيس الدولة ، وخصوصا بعد قطع العلاقة مع اسرائيل ، لكن بعد فترة كافية للتقييم اكتشفت كغيرى زيفها ، وبالتالى قررت الانسحاب و الانضمام لحزب تواصل.

5)     أيهم الأحب إلى قلبكم سيادة النائب ، حزب حاتم أم تواصل ام الاتحاد من اجل الجمهورية النائب : لا يوجد فرق بين حزب حاتم وحزب تواصل ، اما الاتحاد من أجل الجمهورية فقد كان الانضمام إليه خطأ صححناه بالانضمام لتواصل.

6)     هناك من يقول أن حكمكم على طبيعة الوضعية السياسية في مقطع لحجار بنيتموه على حضور مهرجان تواصل ؟

النائب : كان الحضور للمهرجان مشرفا ولاشك ، لكن خلفه صورة أكثر وضوحا فبلديات " دونابة و صنكرافة وواد آمور " شاهدة على أنه بعد الانضمامات النوعية الأخيرة جعلت تواصل حزبا حاضرا وبقوة في المقاطعة.

7)    البعض يرى أنكم كنتم أصلا من الاسلاميين و انضممتم إليهم فما الجديد ؟

النائب : علاقتى بالاسلاميين مفخرة أعتز بها ، وكانت لى معهم تجربة ساهمت في بناء شخصيتى بشكل كبير.

8)    في حال قرر الحزب بعد الاستجابة لشروط المنسقية ، هل ستترشحون من جديد ؟

النائب:  فيما يتعلق موضوع الترشح فأظنه سابق لأوانه ، ففهمى له أن الترشح تلبية لرغبة واختيار حزب ، الحزب وحده هو من يملك قرار الترشح من عدمه.

9)     هل لازلتم سيادة النائب تحافظون على شعبيتكم خصوصا بعد انسحابكم من حزب الدولة ؟ النائب : سكان مكطع لحجار مع منهج وخيار وليس شخص

10)                       هناك من يقول أنكم كنتم تمثلون خلية نائمة للاسلاميين في فرسان التغيير . ماصحة هذه المعلومات ؟

 النائب : فرسان التغيير تنظيم مختلف من حيث النشأة فقد كان وجوده نتيجة كبت النظام و حيفه وظلمه ، فكان في الفرسان لقاء ارادات وضم اسلاميين ويساريين ومجموعة أشخاص غير مأدلجين ، جمعهم حب الوطن و مصلحته ولا يمثلون تياراتهم التى ينتمون إليها .

محمد الأمين ولد السيد :ضيف إذاعة موريتانيا الحرة

استضاف ملف برنامج "ملف الأسبوع " الذي تبثه إذاعة نواكشوط الحرة عضو المكتب السياسي في حزب الاتحاد من أجل الجمهورية الحاكم في موريتانيا، و مدير مركز التكوين و التدريب المهني بنواكشوط المهندس محمد الأمين ولد السيد ، و قد تحدث فيه عن الوضعية السياسية الراهنة مؤكدا أن تشكيل حكومة وحدة وطنية الذي تطالب به منسقية المعارضة الديمقراطية "غير مبرراً ولا داعي له" في ظل نظام  منتخب ديمقراطيا و معترف به محليا و دوليا .

و قال " إن العملية الانتخابية لم تعد بيد الحكومة ولا بيد وزارة الداخلية، وإنما هي تابعة للجنة الوطنية المستقلة للانتخابات".

و في ما يخص الحوار قال محمد الامين إنه التأم بلا شرط مسبق أو محظور ، و جاء سبيلا إلى تجذير الممارسات الديمقراطية في البلاد ، و قال انه يأسف لعدم حضور منسقية المعارضة له ، معبراً عن استعدادهم في حزب الاتحاد من أجل الجمهورية  لمناقشة أي تحسينات عليه تقدمها المنسقية "إذا كانت منطقية ومعقولة"، على حد قوله. وأشاد ولد السيد بمبادرة رئيس البرلمان مسعود ولد بلخير, واعتبر أنها تنطلق من حرص وطني, مشيرا إلي أهمية' تجاوز العقبات واللحاق بركب الحوار'

واعتبر محمد الامين  أن الوثيقة التى أصدرتها المعارضة تشكل "رجوعاً" عن الموافقة على مبادرة رئيس البرلمان مسعود ولد بلخير  التى وافقت عليها المعارضة، ".

بعد فحص المرضى ، حالة الهلع تهدأ في مقطع لحجار

شهدت مدينة مقطع لحجار حالة هلع شديد بعد قدوم عدة حالات مرضية إلى المستشفى أغلبها توفي ، و سرت شائعات أنها بداية حالات وبائية من مرض التهاب السحايا (بورويص).

السلطات الصحية أرسلت عينات من دم المصابين إلى العاصمة و أكدت النتائج أن المرضى ليسوا مصابين بهذا المرض و أن جل المذكورين المرضى هم من مرضى الضغط و قد تعرضوا لضربات شمس

المؤسسات المدرسية العامة و الحرة اتخذت قرار توقيف الدراسة عند الساعة الحادية عشر ، كما أن الأسواق قد خفت حركتها ما بين الحادية عشر و الخامسة مساء

و كانت مقاطعة مقطع لحجار قد شهدت وفاة 5 أشخاص في أماكن متفرقة بسبب ارتفاع درجة الحرارة  ، كان آخرها ضحاياها فتاة من المدينة توفيت ليلة البارحة الثلاثاء

وزير الصحة الموريتاني في مستشفى مقطع لحجار

قام صباح اليوم الاثنين 27 / 05 / 2013  وزير الصحة الموريتاني أحمدو ولد حدمين ولد جلفون بزيارة تفقدية لمستشفى مقطع لحجار .

وقد شهدت مقاطعة مقطع لحجار حالة وفيات بسبب ارتفاع درجات الحرارة كان آخرها ، وفاة شاب اليوم يبلغ من العمر 17 سنة ، قادما من قرية أكويوة التابعة لبلدية صنكرافة ، و ترقد حالة في المستشفى يخشى الأطباء أنها مصابة ب(التهاب السحايا) مما سبب حالة هلع في المدينة ، بالإضافة إلى فتاة توفيت يوم أمس في مركز جونابه الإداري التابع لمقاطعة مقطع لحجار .

وكانت درجات الحرارة قد شهدت ارتفاعا كبيرا خلال الايام الماضية ، حيث وصلت إلى مستويات وصفها المختصون بالقياسية تجاوزت في بعض المناطق حاجز الخمسين درجة مئوية، بينما وصلت في نواكشوط إلى 47 درجة، فيما يرافق ارتفاع درجات الحرارة هبوب رياح حارة وجافة، مما تسبب في إصابات مرضية سجلتها المصالح الصحية في مستشفيات نواكشوط، وبعض المدن الداخلية على غرار النعمة وألاك  ومقطع لحجار وسيلبابي.

تعــــزيـــــــــة: في وفاة إدوم ولد حمدني ولد آبه

( قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)

تلقينا ببالغ الأسى نبأ وفاة أخينا إدوم ولد حمدني ولد آبه. وبهده المناسبة الأليمة تتقدم أسرة تحرير المدونة  بأحر التعازي إلى أسرة الفقيد ، و إلى كافة سكان مقطع لحجار ، وأطلب من الله أن يتغمده برحمته ويسكنه فسيح جنانه مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا ..... و إنا لله واليه راجعون.

لماذا المجتمع لا يحب إنجاب البنات !!! محمد المهابة ولد بلال

كثيرة هي الحكايات  ومتشعبة هي القصص حول إنجاب  البنات في مجتمعنا قديما وحديثا  فلا يخفى في ربوع وطننا كره الغالبية للمواليد البنات  و إن  أبدوا عكس ذلك  ؛ و من الغريب أن الأكثر كرها لإنجاب البنات هن النساء أنفسهن   وخاصة فئة الجدات اللاتي لا يرحمن هذه الكائنات الصغيرة وهي تصرخ صرخة الحياة ؛  عندما يصبح الأمر واقعا يبدأ العزاء للأسرة وخاصة الجدة الحمد لله تقول المتدخلات أنها بشر سوي  ؛ ثم يبدأ   الضيف الصغير  القادم  يدخل القلوب والعقول مع بداية الأيام بنظراته البريئة الى أن تطبق دائرة الحب على المحيطين  في وقت لاحق

؛ وكلما من الله على أسرة بالمزيد من البنات زاغت الأبصار وبدأ الإبتهال إلى الله  قبل أن تسمع صرخة مولود جديد فيتبادر الى الأذهان السؤال التقليدي ولد أم بنت  ؟ في حال كان المولود ذكرا تنطلق الزغاريد   ؛  وان كان المولود بنتا تنهار النساء الأقل صبرا ثم سرعان ما يعدن إلى رشدهن  و يتناسين أنهن هن أنفسهن ربما لحظة ولادتهن  كن محط استكنار .

 ومن المفارقات أيضا أن الناس تبكي عند ولادة المرأة  من القلق والخوف وعند وفاتها يبكين حبا لها بسبب ما جسدته في حياتها من تفاني وتضحية ومحبة  ؛ غير أن القلق من انجاب  البنات لم يكن  وليد الصدفة أو بسبب كره البنات في حد ذاته بل هو تراكم معتقدات  و أعراف وتقاليد وعادات ارتبطت بالموروث الثقافي والديني  لما للمرأة من تركيب خاص نفسي و بيولوجي   فقد جعلت المجتمعات العربية  من شرف المرأة قديما شرف الأسرة والقبيلة و المجتمع ؛  و منذ  الجاهلية بالغ العرب في موضوع الشرف حتى وصل بهم الحال الى وأد  البنات خوفا من العار ؛ الى أن جاء  الإسلام  الدين الخاتم لينصف المرأة و يعيد لها كرامتها ككائن بشري أعطاه الله  من الرقة والتضحية و يضبط العلاقة بين الجنسين لإستمرار الحياة وفق منهاج وطريقة راقية  ؛ لكن حس الجاهلية ظل يتسلل بين العقول السقيمة  وأصحاب الرؤى  العقيمة  ؛فالبعض أطلق  للمرأة العنان لتفتن وتُفتن  والبعض ظلم  المراة و بالغ  ؛ و بين هذا و ذاك يلعب الوعي والتربية الحسنة  والفهم الصحيح للدين دورا كبيرا ليس فقط في تربية البنات بل أيضا في تربية  الطفل الذكر الذي يحتاج هو الآخر إلى تربية  و علينا أن نقلق على مستقبله فهو أشد  تأثيرا   وفتكا على أخلاق المجتمع  وقيمه  إن فسد  والتي يحملها الناس في الغالب للمرأة التي هي الأم والبنت والأخت والزوجة ....